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无论绘画本身的必展，还是“墨当随时代”，都不能离开哲学理念和当代的哲学思想的影响。 在全世界进入信息化时代的今天，中外哲学家在面对物欲横流、追求物质享受，自然界受到无度的开发所赞成恶果等等的现实面前，他们在思考传统哲学的主客二分论对世界的负面影响，人们应该以什么样的哲学和人生态度来面对当今的世界？哲学和人生观将如何不断更新自身以适应不断更新的世界并指导我们的行动呢？
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从明代后期到清朝时，山水画陷入了形式主义的格式套路，画家不在观察自然，从临摹古画技巧入手，随意摆布画中的构图，虽然明、清时期出现了许多花鸟画和人物画的大师，但山水画的发展停滞不前，《字画园画传》更将山水画变成一种八股。高。 丈二现代山水画 45元/幅
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第二，观款。徐悲鸿骏马画的署款或自题，是鉴定真伪的重要依据。徐氏署款一般用“悲鸿”二字，极少联写“徐悲鸿”三字。其款字的写法，早年多用楷书，中晚年用行书，草书极少，有的油画作品还有用法文的。所署年款，1949年前，多用干支或民国年号纪年。1949年10月以后开始用公元纪年，也有用干支的，但比较少见。徐悲鸿的题款书法主要学魏碑，以后又借鉴了清代书家，博采众长，笔法自然流畅，端庄古朴。而仿品所写的徐书，多数笔法轻飘、往往在一个字的飞白处和字与字之间牵丝处出现破绽。
国画真复仿制品的艺术价值，是由原作的不可接近性和国画真品逼真的制作工艺决定的。据蔡女士介绍，即便对于用作商品出售的手工国画品，故宫的画师在临摹时通常一年也只能画一两幅，这些作品可以卖到1万元左右，它们走出故宫后身价已不同。复仿制品的价格和收藏价值主要取决于它的数量和复制质量，真正高品质的复制品事实上是对艺术理解和消化的成果，因此同样具有投资价值。
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学养是中国画的根基，唯其博学多识、博观约取，方能厚积薄发。学养更是中国画的魂魄，唯其质坚气浩、兼容并蓄，方能彰显炎黄子孙的秉赋、风骨和追求。正因如此，“以学养画”、“强其骨”，既是潘天寿等大师再三再四的殷殷叮咛，也是钟老矢志不渝践行的准则。
中国画在思想内容和艺术创作上，反映了中华民族的社会意识和审美情趣，体现了中国人对自然、社会及与之相关联的书画、哲学、书画、道德、文艺等方面的认识。中国画强调“外师造化，中得心源”，要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。由于书画同源，以及两者在达意抒情上都和骨法用笔、线条运行有着紧密的联结，因此绘画同书法、篆刻相互影响，形成了显著的艺术特征。作画之工具材料为我国国画的笔、墨、纸、砚和绢素。近现代的中国画在继承传统和吸收外来技法上，有所突破和发展。
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一议:书画鉴定有一定的模糊度。啟先生针对书画鉴定工作中的流弊，就鉴定工作有其局限性和思想诸方面提出看法。指出人人均有其局限性，受学术水平、思想方法、主观偏好、外界影响多方面的限制，鉴定家不可能全懂，其意见也不可能总是正确，客观上也会有很多目前我们尚不能认识的问题，故谦虚谨慎、多闻缺疑、承认鉴定工作有其局限性和存在一定和模糊度，应是做鉴定工作字画科学的态度。啟先生还提出应重视现代科学的发展，利用现代科学技术以弥补人的能力所不足的设想。
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主要作品有：【山水画】【人物画】【动物画】【书法】【动物画】【花鸟画】
规格主要有：【四尺作品】【六尺作品】【八尺作品】【四条屏作品】【对开作品】【斗方作品】【小品作品】【扇面作品】【长卷作品】【
三尺作品】等等。
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